Tekoa Nãndeva'e - Boa Vista, em tradução livre.

A regra não é expressa, mas todos sabem: quem deseja se casar com branco tem de deixar a aldeia. Segundo o cacique Altino dos Santos, 53 anos, nenhum índio jamais abandonou Boa Vista com esse propósito.

A preocupação em preservar a cultura guarani está implícita no dia-a-dia da aldeia.

Nenhum dos índios vai trabalhar na cidade - todos vivem do artesanato em bambu, comercializado na beira da estrada, e da venda de palmito aos sábados, na feira de Ubatuba. Para comer, se viram com o que a mata oferece, como palmito e banana. O que falta, como o arroz e o feijão, compramos no centro da cidade, diz o cacique.

Alguns rituais indígenas, como as rezas, também são mantidos: há encontros todas as noites na casa de reza.

A aldeia conta com um posto de saúde, uma escola que oferece merenda, placas solares para a captação de energia elétrica, fossa séptica e um telefone comunitário.

Graças a essas melhorias, a comunidade conseguiu controlar doenças como gripe e verminose e baixar consideravelmente a taxa de mortalidade infantil. Até o alcoolismo, que atingia de 20% a 30% dos adultos da aldeia, hoje não é mais considerado um problema.

Outra prova de que a cultura indígena está sendo preservada é a música.

Em fevereiro de 1999, a aldeia Boa Vista, junto com outras três aldeias guaranis de São Paulo e do Rio de Janeiro, lançaram o CD Ñande Reko Arandu (Memória Viva Guarani), composto de canções infantis indígenas, algumas de temática religiosa.

Para manter a originalidade, o CD foi gravado por um grupo de 120 coralistas e músicos das aldeias indígenas, em um estúdio móvel. Todos os instrumentos utilizados também fazem parte da tradição guarani, como chocalho, violão de cinco cordas, rabeca de três cordas e tambor. O sucesso atingido com o CD rendeu aos guaranis apresentações por todo o país - e o reconhecimento internacional.